更尕扎西在玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村家中的画室绘制唐卡（3月9日摄）。

　　走进青海省玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村，村民都住在2010年玉树地震后政府新建的房屋内，不少院中还停放着汽车。而在街的另一边，石头垒砌的旧居还依然保留，转塔的信众缓缓前行，远处冰雪覆盖的通天河与雪山交相掩映。这座通天河畔的村落历史上因始建于公元1030年的藏娘佛塔坐落于此而被称为“藏娘”地区，而在此兴起和流传的唐卡理论和实践，俗称“藏娘唐卡”。

　　新华社记者 吴刚摄

　　更尕扎西在玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村家中的画室绘制唐卡（3月9日摄）。

　　走进青海省玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村，村民都住在2010年玉树地震后政府新建的房屋内，不少院中还停放着汽车。而在街的另一边，石头垒砌的旧居还依然保留，转塔的信众缓缓前行，远处冰雪覆盖的通天河与雪山交相掩映。这座通天河畔的村落历史上因始建于公元1030年的藏娘佛塔坐落于此而被称为“藏娘”地区，而在此兴起和流传的唐卡理论和实践，俗称“藏娘唐卡”。

　　新华社记者 吴刚摄

　　更尕扎西在玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村家中的画室绘制唐卡（3月9日摄）。

　　走进青海省玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村，村民都住在2010年玉树地震后政府新建的房屋内，不少院中还停放着汽车。而在街的另一边，石头垒砌的旧居还依然保留，转塔的信众缓缓前行，远处冰雪覆盖的通天河与雪山交相掩映。这座通天河畔的村落历史上因始建于公元1030年的藏娘佛塔坐落于此而被称为“藏娘”地区，而在此兴起和流传的唐卡理论和实践，俗称“藏娘唐卡”。

　　新华社记者 吴刚摄

　　更尕扎西在玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村家中的画室研磨染料（3月9日摄）。

　　走进青海省玉树藏族自治州玉树市仲达乡歇格村，村民都住在2010年玉树地震后政府新建的房屋内，不少院中还停放着汽车。而在街的另一边，石头垒砌的旧居还依然保留，转塔的信众缓缓前行，远处冰雪覆盖的通天河与雪山交相掩映。这座通天河畔的村落历史上因始建于公元1030年的藏娘佛塔坐落于此而被称为“藏娘”地区，而在此兴起和流传的唐卡理论和实践，俗称“藏娘唐卡”。

　　新华社记者 吴刚摄