阿诺棉和水族的长者们学习刺绣。刘兴祥 摄

　　人民网贵阳11月21日电（孙远桃）用水书书写的“木楼古歌”几个大字遒劲郁勃，伴随着苍凉幽怨的水族古歌，大幕徐徐升起；在残破的古老木楼前，水族老阿奶阿诺棉整理着一片片破损的水书，半世纪前的一幕幕出现在眼前……

　　11月20日晚，由贵州省人民政府主办，省民宗委、省委宣传部、省文化厅、省新闻出版广电局、贵阳市人民政府承办的第六届全省少数民族文艺会演参演剧目——黔南布依族苗族自治州代表团选送的水族舞剧《木楼古歌》在贵州省国际会议中心精彩上演。这是本届文艺会演的第七场，也是会演中唯一一个表现水族文化的剧目。

　　该剧分为“序·忆”“第一幕·塾”“第二幕·义”“第三幕·祸”“第四幕·战”“尾声·念”等六个部分，讲述了1944年，日军侵入贵州黔南抢掠水书，水族民众用生命捍卫民族尊严。水族姑娘阿诺棉的恋人被日本“友人”杀害，万册水书及父亲与水书木楼同归于尽。阿诺棉寡守被毁木楼几十年，终成守护民族魂水书的苍苍白发不嫁女。

　　“很高兴能在全省少数民族文艺的最高舞台上，看到表现水书的优秀剧目。”舞剧上演当天，贵州民族大学水族教师韦述启早早来到现场，作为一个致力于水族文化研究的学者，他也被剧中的故事和人物形象深深震撼和感动。

　　“抗日意识及民族文化保护意识，是舞剧《木楼古歌》的灵魂，表现了文化的掠夺与反掠夺，摧毁与反摧毁。”文化学者李黔柱观看舞剧后表示，这是一部少有的抗日题材舞剧，又是将水书当作载体的首部戏剧剧目作品，前景光明，值得精心呵护和全力打造，希望《木楼古歌》能成为民族文化的一张亮丽名片。

　　据了解，水族自称“睢”，古歌传唱来自于“濉雅”。水族使用着一种特别古老的文字水书，水书中的原始图画文字，起源可追溯到夏代。用水族古文字所撰写的典籍称为《水书》，易学界称之为《水书易》，其内容大多为驱鬼降灾、祈福预言，起源于水族古老的泛神宗教信仰。水书是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字，2006年被列为国家级非物质文化遗产，在如今水族群众社会生活中，水书依然起着很重要的作用，如婚丧嫁娶仍然照水书记载的“水历”推算决定。

　　该舞剧主创人员告诉记者，水族舞剧《木楼古歌》除了要完成好本届少数民族文艺会演的参演使命，同时该剧已被列入贵州省文化系统舞台艺术创作的重点项目，下一步力争将《木楼古歌》打造成黔南的又一个思想精深、艺术精湛的文艺精品剧目，将鲜活的事例搬上舞台，为水书申遗工作创造厚重的砝码，扩大黔南的影响力和号召力。

　　水族同胞感谢铃木，与其结为好友。刘兴祥 摄

　　水族同胞拼死抵抗，誓死保护水书。刘兴祥 摄

　　水族学子在先生的教导下学习水书。刘兴祥 摄